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　　看了一場崇拜錄播。敬拜讚美選了〈這是天父世界〉。
　　聽著，唱著，感觸著。

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　　早前也曾領過這首聖詩，用的不是詩集歌詞，而是網友海牛的粵譯〈全地皆屬父神〉。

全地皆屬父神　讓我側耳傾聽
天際萬象輕聲哼唱　寰宇眾生響應
我心沉靜細想　天地皆屬父神
山翠樹綠天空海闊　奇奧自祂手創

全地皆屬父神　晨鳥高唱歡欣
天光拂曉花開嬌俏　齊讚匠功大能
主光照遍四方　天地皆屬父神
風吹草低身週一切　聞似主聲安慰

全地皆屬父神　讓我謹記一生
雖見罪禍囂張凶惡　唯我主祂是王
我心何用嘆息　天地皆屬父神
普天共賀宣主執政　全地萬邦歡慶

〈全地皆屬父神〉（"This Is My Father's World"）
Franklin L Sheppard 編曲．海　牛詞

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　　網上資料說，"This Is My Father's World" 原題作 "My Father's World"，是一首十六節、每節四行的英詩，出版之時並無音樂。現在中外詩集所收錄的〈這是天父世界〉一般為三節，首兩節分別摘自原詩第二、三節和第四、五節，第三節則是原詩第十四節併上第十五或第十六節。

This is my Father's world.
O let me ne'er forget
That tho' the wrong seems oft so strong,
God is the ruler yet.

This is my Father's world.
The battle is not done.
Jesus who died shall be satisfied,
And earth and Heaven be one.

This is my Father's world.
Should my heart be ever sad?
The Lord is King—let the Heavens ring
God reigns—let earth be glad.

"My Father's World" (verses 14 to 16) by Maltbie D. Babcock

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　　大概是道聽塗說，一直以為〈這是天父世界〉是首兒歌。天空海闊、鳥語花香，無一不是天父創造。創世自是小孩子最熟悉的故事，萬象最易引人讚歎造物奇功。
　　但原來，Babcock 牧師沒有停在一切都是美麗光明物的層次。他進而寫道，就算沙漠寂寂、險峰處處，也是天父世界；即使流落異鄉、午夜夢迴，全地仍屬父神。他還說，天父的獨生子走進人寰，傾出不死大愛，我們藉此與祂復和——全都在天父的世界中成就。

　　如果追尋原詩的起承轉合，那高潮無疑就在第十四、十五節，也就是詩歌版的第三節。詩人說：奸邪看似當道，爭戰猶未止息，但這世界依然是天父的世界，因此堅信一切仍由父神掌管。說實在的，這些說話孩子哪裡會懂？（還是我們想他們懂？）大人又是否真的明白？看看陳韋安眼中的「天父世界」：

保羅［在歌羅西書 1:15-20］要說的是：無論這個世界怎樣，好的，壞的，天上的，地下的，正義的，邪惡的，從來都是屬於同一個 reality。不是兩個 reality，而是一個 reality。

……

今日許多華人教會最大的問題是：他們把兩個 reality 分割得一乾二淨……星期日，回到教會崇拜，用屬靈的道理、屬靈的詞彙，用天上的 reality，取代地上的 reality……他們以為：單單仰望天上的 reality，可以完全無視地上的 reality。他們以為：基督徒只追求「永恆」的事情，以為世上的事情與他們一點關係也沒有。

……

兩個仿似沒有相關的 reality，卻連於一個十字架上面，在耶穌基督裡面，成為一個真實！一個 reality！……這正是天父世界，一個黑暗、卻有十字架的天父世界。傳統的十架只是個人得救的工具，但是，聖經卻告訴我們，十架是宇宙萬物、世上所有事情復和的標記。

　　楊醫沒有提及天父世界，但卻把話說得更直接：

因為我們這個肉身和整個物質世界，都是神所創造和有祂的心意，所以不要只掛念日光之上的事，而必須歸回到神那裡；我們不需要知道天堂或永恆是怎樣的，反而要好好活在日光之下的今生，這才是我們的責任。我們要在今生這個物質世界裡，把自己的信仰演繹出來，這信仰才是真的。神沒有要求我們怎樣預備上天堂，只要我們與神復和便是。

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　　聽說有基督教學校舉辦歌唱比賽，要求選唱〈銀河修理員〉的同學更改歌詞，把「對抗」改成「拼搏」，「亂世、亂流」改成「疫症、疫情」。
　　歌唱比賽改動歌詞或許平常，但到底不是尊重原作之舉。再說，把原作「形勢壞透只好對抗」、「狂雨暴雪一起對抗」和「修修補補亂世中／一起蒼老」、「祝你在亂流下平安」、「這亂世未必可修理好」等這樣一改，作品大概就跟改寫後的歌名〈疫情加油〉一樣，一樣不通。

　　不認不認還須認，世界越來越黑暗、越來越敗壞、越來越荒謬——我們大概不再需要爭論人性本善還是本惡了吧。如今已是亂世。基督信仰也許不講亂世，但我們說末世。亂世無非是末世。

耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。唯有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」

〈馬太福音〉24:3-14

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　　難得編輯把 "My Father's World" 編成三節詩歌的時候，保留了原詩第十四至第十六節。他們似要提醒我們：如今世道彎曲悖謬，信徒務要謹慎警醒，站立得穩，因為這是天父世界。我們原曉得，祂仍坐著為王。

我心何用嘆息　天地皆屬父神
普天共賀宣主執政　全地萬邦歡慶

參考資料：

• Chris Fenner, "This Is My Father's World", Hymnology Archive, 2019-06-18, 2020-11-05 (rev.)
  https://www.hymnologyarchive.com/this-is-my-fathers-world
• 陳韋安．〈這真是天父的世界嗎？〉，《那動人的時光》，亮光文化，2020 年。
• 楊錫鏘．〈創造神學與救贖神學〉，《楊醫職場靈思：從創造到召命的信仰對話》，印象文字，2021 年。
• 蕭壽華．〈主再來的預兆〉，《愛慕主基督再來》，第 91 屆港九培靈研經大會講道會，2019 年。
  https://www.hkbibleconference.org/all-sermons/91st/1041-2019-91st-2/4153-主再來的預兆.html