YSG 的部落格

In God's green pastures feeding, by His cool waters lie;
Soft, in the evening walk my Lord and I.
All the sheep of His pastures fare so wondrously fine,
His sheep am I.

Waters cool, [in the valley,]
pastures green, [on the mountain,]
In the evening [in the evening] walk my Lord and I;
Dark the night, [in the valley,]
rough the way, [on the mountain,]
Step by step, [step by step,] my Lord and I.

"His Sheep Am I"
Orien Johnson, 1956

（一）

　　和劉福群何統雄林翠薇合譯的〈我是主的羊〉一向相安無事，直到最近才知道到原來不少人都以為我是豬的羊。
　　哈，有趣。更進一步的話，不就是鵝是豬的羊了嗎？

　　早陣子，LY 和路域不約而同推介《船山筆記》網誌，裡頭就有一篇提及 "His Sheep Am I" 這首詩歌。
　　網主寫道：「今天聽到一個新版本，第一句已經精神為之一振。用字稍異，較合音，不倒字，音樂稍加將就。」那是全新的譯本，陳鈞潤執筆。
　　看了，的是高手。
　　想了一陣，只記得見過陳鈞潤這名字。原來自己曾提過他的名字：他翻譯了舞台劇《相約星期二》。
　　唯一可挑剔的，是「崇屹」二字太深（我幾乎把這首歌看作兒歌了）。於是，路域在電郵裡鼓勵我也填一填。
　　就有了這個版本。
　　到底還是自己好勝，竟敢班門弄斧。

　　有心人不難看到一些陳鈞潤版的痕跡。其實，當中還有另一個版本。

主領我到青草地　安歇在溪水旁
黃昏時主與我一路同行
牧場上主的羊都得飽足心快暢
我是主的羊

┌青草地　　　　溪水旁
└　　　死蔭幽谷　　　高山峻嶺
┌黃昏時　　　有主與我同行
└　　　黃昏時有主與我同行
┌黑暗夜　　　　路崎嶇
└　　　死蔭幽谷　　　高山峻嶺
┌每一步　　　跟隨主行
└　　　每一步跟隨主行

〈我是主的羊〉
Orien Johnson 曲．劉福群、何統雄、林翠薇譯

主領導　來到綠茵清溪水泉傍
當黃昏　偕恩主一處行
此棧羊隻屬於主的都強壯
我是主的羊

┌青草地　　　　溪澗傍
└　　　林蔭幽谷　　　崇屹山嶽
┌天將晚　　偕主你結伴往
└　　　黃昏偕主你結伴往
┌黑暗夜　　　　山路傍
└　　　林蔭幽谷　　　崇屹山嶽
┌偕主你　　　邁步前行
└　　　隨著主邁步前行

〈我是主的羊〉
Orien Johnson 曲．陳鈞潤譯

主帶著羊群在安躺草場中
我原是上主一隻小白羊
休歇在河畔我真快樂和飽足
因有主看顧

┌您帶路　　　　您伴隨
└　　　常作安慰　　　扶助鼓勵
┌感激您　　　身邊作好牧者
└　　　常在我身邊作好牧者
┌高山嶺　　　　低谷裡
└　　　無懼挑戰　　　無懼障礙
┌心緊靠　　　跟主腳步
└　　　憑著信跟主腳步

〈我是主的羊〉
Orien Johnson 曲．歌詞引自《可喜可樂之城》第一輯

（二）

　　譯寫時，在網上找資料，其中有兩條值得一記。

• 〈從「中文聖詩點解唔啱音」管窺三、四十年代傳教士來華史〉，《潑墨館》，http://mypaper.pchome.com.tw/lunyeah/post/1252202931
  譯寫青年聖歌版本的劉福群，原來是來華宣教的美國牧師，本名 William Crawford Newbern (1900-1972)。
• 〈顛覆、掃興或平衡：我是主的羊〉，《鏡子翻譯館》，http://esther200679.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=1942473
  和路加福音記載的經文平排看：「主說：『你們去吧！看！我差你們出去，如同羔羊進入狼群。』」似乎有另一番體會。

　　〈從「中文聖詩點解唔啱音」管窺三、四十年代傳教士來華史〉觸及聖詩中譯歌詞不叶音的問題。作者的論點也許能剖析中文聖詩不叶音因由之一二：「那些寫於三、四、五十年代的中文聖詩更大多出於外國人之手。這就不難明白為何很多聖詩都『不協音律』……而事實上，劉福群牧師於一九二五年便『完成華語學習』。只花了三年便『完成學習』，可見其中文程度有限，即使他以後一直有學習中文，也不難預計他之後譯出來的聖詩會『不協音律』。」可是只要我們拿起近年出版的詩集一看，不叶音的情況依然觸目皆是。難道依然是外國人譯寫嗎？

　　愚以為原因有三：

• 語言：當年大夥兒說的是國語還是廣東話呢？這我不清楚，不過我們知道國語歌詞叶音問題相對較少。要是對象是說國語的，問題自然不大。
• 時間：當年中國還沒有太多聖詩創作吧？需要大量詩歌時似乎不靠翻譯外文不行。時間倉促，又哪能計較叶音與否呢？
• 神學：神學究竟凌駕一切，不能因為要叶音而犧牲神學。要兩者並存，是功力問題，也是時間問題。這恐怕也是新詩集遇到的困難。

　　「中文聖詩點解唔啱音」這題目或許可以探討得更深入，不過我懂得的太少，題目本身又未必特別重要，若要像〈從〉文般觸類旁通則更不是我力所能及的了。就在此打住吧。