YSG 的部落格

（一）

　　朋友總愛說我書看得多。那當然是溢美之辭。
　　我愛逛書局，流連圖書館，有時甚至會肆意買書。加之我又不愛動，在家又不打機，難怪大家好心給我想活動。

（二）

　　又是流連圖書館，這次借來了《積風集》。自從在書局翻過《積風二集》，就有點記掛，想好好讀讀。後來某講座某講員推介星期日的明報副刊（記住是星期日），我不期然又想起郭梓祺；郭梓祺先生的文章就寫在明報的星期日生活。

（三）

　　自序寫得明白，說「慶幸一早發現自己不是才華洋溢的人，比較適合寫評論」。筆下文字果然四平八穩，教人看得舒服。
　　書分三部，「這裡的書」、「那裡的書」、「發光的電影」。我看戲遠少於看書，癮頭也小，所以就略讀了最後一部。

　　「這裡的書」和「那裡的書」裡評介、旁及的書名篇名，也許有上百個。我翻過讀過的沒有十分一，即使加上聽過的也不及三分一。最本事的已要數當年修讀〈藝術翻譯〉一課時，像郭梓祺比較過《蘇東坡傳》的兩個中譯——我還要只是比較其中一章。

　　本來，要認真讀書話，就應該把評介書目好好讀一遍，再比較心得，繼而互相發明。僅看評論，不但負了原著，也負了說評人。
　　只是，容我偷懶，（暫）不讀原著。
　　不過，沒讀過原著，看完書評又哪有甚麼可寫？
　　不如寫點別的。

（四）

　　看過「這裡的書」和「那裡的書」，隱隱覺得滲著一種態度。先引書中幾段文字：

回到〈逍遙遊〉的小大之辯。西晉的郭象注莊，謂大鵬與小鳥雖殊，但只要各當其分，便同樣逍遙，無所謂高低勝負。……「正因為鳥兒自知不是大鷹，才沒有用力把肺都唱破了；所以輕輕歌唱，也所以感人。」不論蔡志忠或時報出版社，其實都在輕輕歌唱。蔡志忠做好了轉化和啟蒙，時報做好了編輯與注解，都在自己的位置，各安其分。

〈鳥兒在輕輕歌唱〉

"There is something comic about great lives, but the comedy does not diminish them; on the contrary, we are the ones who feel small." 這大小之辯很有意思：沒有可以拿來嘲笑的大鵬，斥鴳就成不了斥鴳。知道自己的位置和有限，大鵬是大鵬，斥鴳是斥鴳，也是種安分守己，能做到亦不容易。

〈從沙林傑到訃文〉

結果又八成不了一流劍客，卻成了一流說書人，讓後代都知道宮本武藏這個一流劍客；雖然還是不及宮本武藏勇武，他卻令更多人知道宮本武藏有多勇武。就這樣，又八終於發現了自己在這個世界的位置，成人之美，成人成己。……任他們再努力，又八也不可以是宮本武藏……這不是認命。這也不要緊。能夠拿出勇氣面對限制，找尋屬於自己的位置，或許也是一種安身立命。

〈你也不可以是宮本武藏〉

　　安分守己，安身立命。

　　先說說第一二段文字提及的大鳥和小鳥，是《莊子內篇．逍遙遊》一則寓言的主角。故事說，天下極北之地有隻大鳥，喚作鵬，「背若泰山，翼若垂天之雲」，拍翼就可以乘風直上九萬里。斥鴳是隻小雀，看見大鵬振翅，就嘲笑說：「你要飛到哪兒去呢？這個天空我飛一飛跳兩跳就得落下來。在枝間翱翔翱翔，不就已是飛行的極致了嗎？你還想飛去哪兒呢？」莊子說這就是小和大的差別所在。

　　郭梓祺似乎很喜歡這則寓言。他在自序裡說自己「比較適合寫評論」，也就是找尋到屬於自己的位置，也就是在輕輕歌唱。
　　俗語說：「十隻手指有長短。」人雖有高矮肥瘦，但只要各當其分，就沒有甚麼不好。

　　詞典給安分守己下的定義，離不開安守本分，也就是安於命定的本分，只做分內事，規規矩矩不越軌。
　　那大概就是「我會做好呢份工！」，竭力達到上司、老闆，乃至顧客的要求吧。
　　每個人都有本分，都有位置，認得清，守得穩，不貪高，不貶低，應該就是大小之辯著眼之處。

　　不過，我愛《教育部重編國語辭典修訂本》的釋義：安守本分，堅持原則。
　　我這樣理解：一個人真正的本分，就是原則。原則，才真是命定的本分。堅持原則才是我們應盡的本分。
　　我想郭梓祺也會這樣想。

（五）

　　在〈遲來的拯救〉中，郭梓祺複述了幾句余英時教授為汪精衛《雙照樓詩詞藳》寫的長序，說汪精衛本質上應該是個詩人，卻不幸碰上了權力的世界，悲劇因此注定。
　　這樣看來，汪精衛的悲劇，顯然源於他守不住自己的位置。同時，他沒有堅持原則。

　　算上來，我哪有資格這樣說，畢竟，沒有堅持原則的人多的是。一旦大事當前，難保我不是其中一個。

多此一記：文中提及的原則，不是言人人殊的做事方式，而是那些合乎「普世價值的理念」。在儒家來說，是仁義禮智信忠孝廉恥勇等等等等，在現代社會來說，是人權、自由、平等、民主、博愛、公義等等等等。籠統地說，大抵就是良心。

多此二記：始終想記下馮睎乾這篇文章——〈一句話為馮敬恩平反〉。