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　　當然是〈香夭〉二字吸引我。

（一）

　　某天收到光華的電郵，宣傳有這麼一個舞臺節目「一晚連場兩齣越界演出」，劇目叫《賣鬼狂想》x《香夭．生死相許蝴蝶夢（捌拾大版）》。
　　而這一回，《賣鬼》是京劇，《香夭》是粵曲演唱會。

　　定伯賣鬼的故事我是大概知道的，〈香夭〉當然更知道。
　　話雖如此，叫我驚喜的卻是《賣鬼》。

（二．一）

　　《賣鬼》是京劇，本來怕聽不懂，但其實沒有濃濃的京片子，加上有字幕，總算沒有走漏。
　　宣傳說「破格變出新時代小劇場」，最明顯莫過於加插了一些英文、一些流行曲、一些爛 gag，還有和觀眾互動交流。這些新元素確實令演出生色，毫無冷場。我不知道傳統劇迷怎看，也不知道這是否傳統藝術的出路，但至少在場的觀眾反應很不錯。
　　「清新可喜」是我在問卷中的短評。

（二．二）

　　故事取材自六朝怪異之談〈定伯賣鬼〉。

南陽宋定伯年少時，夜行逢鬼，問之，鬼言：「我是鬼。」鬼問：「汝復誰？」定伯誑之，言：「我亦鬼。」鬼問：「欲至何所？」答曰：「欲至宛市。」鬼言：「我亦欲至宛市。」遂行。數里，鬼言：「步行太遲，可共遞相擔，何如？」定伯曰：「大善。」鬼便先擔定伯數里。鬼言：「卿太重，將非鬼也。」定伯言：「我新鬼，故身重耳。」定伯因復擔鬼，鬼略無重。如是再三，定伯復言：「我新鬼，不知有何所畏忌？」鬼答言：「惟不喜人唾。」於是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復言：「何以有聲？」定伯曰：「新死，不習渡水故耳。勿怪吾也。」行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復聽之。徑至宛市中，下著地化為一羊，便賣之，恐其變化，唾之。得錢千五百，乃去。當時石崇有言：「定伯賣鬼，得錢千五。」

干　寶．《搜神記》卷十六

　　臨危不亂、情急智生、機智鎮定、智勇雙全、足智多謀、沉著應變，都是給定伯的推崇讚許，在在推銷人定勝鬼的道理。
　　卻說這故事另有一重寓意。
　　自始至終，鬼對人沒有惡意，可人對鬼卻不安好心：扮鬼，哄鬼，賣鬼。那是因為鬼就必然是惡的？還是人終日所思想的才盡都是惡呢？搞不好，這還是老話「防人之心不可無」的註腳。

　　《賣鬼》另一個狂想，就是賣鬼這活動不斷重複：你騙我買你的羊，那我只好騙他買你賣給我的羊。場刊裡〈經典再狂想〉一文中，記下了這齣劇的循環敘事結構：「循環產生了無助感，我買羊、被騙、被陷害，然後我變成了一頭羊，再一次被賣、被騙，這個戲看到最後會感到有點難過，角色都走不出去了，也是一種隱喻。」
　　是的，世事就是不斷的在重複、輪迴，只是演員不同罷了。正如有人說：「日光之下無新事。」又有人說："Everything that needs to be said has already been said. But since no one was listening, everything must be said again."
　　所以我嘮叨，所以我一問再問。

（三．一）

　　至於粵曲演唱會，對於不諳唐氏曲目的觀眾如我，幾十首曲詞的串燒是太多了。整場戲分了五折，似乎是一個故事，但由於詞曲選取自不同劇目，難免予人時代錯置的感覺。
　　回來後看宣傳片，才發覺原來是自己錯了。製作人說：選曲和分折大有關連，內容反映了個人、香港，以至世界的情況，全因歌詞所盛載的不單是劇情，還有人生道理、人生觀。
　　只得承認自己看得太表面太膚淺了。

（三．二）

　　最後當然以〈香夭〉作結。
　　熟悉的〈妝台秋思〉，熟悉的砒霜合卺。

（旦）倚殿陰森奇樹雙
（生）明珠萬顆映花黃
（旦）如此斷腸花燭夜
（生）不須侍女伴身旁　下去
（眾侍女）知道

（旦）落花滿天蔽月光　借一杯附薦鳳台上
　　　帝女花帶淚上香　願喪生回謝爹娘
　　　我偷偷看　偷偷望　佢帶淚帶淚暗悲傷
　　　我半帶驚惶　怕駙馬惜鸞鳳配　不甘殉愛伴我臨泉壤
（生）寸心盼望能同合葬　鴛鴦侶相偎傍
　　　泉台上再設新房　地府陰司裡再覓那平陽門巷
（旦）唉　惜花者甘殉葬　花燭夜　難為駙馬飲砒霜
（生）江山悲災劫　感先帝恩千丈　與妻雙雙叩問帝安
（旦）唉　盼得花燭共諧白髮　誰個願看花燭翻血浪
　　　唉　我誤君　累你同埋孽網　好應盡禮揖花燭深深拜
　　　再合巹交杯　墓穴作新房　待千秋歌讚註駙馬在靈牌上
（生）將柳蔭當做芙蓉帳　明朝駙馬看新娘
　　　夜半挑燈　有心作窺妝
（旦）地老天荒　情鳳永配痴凰　願與夫婿共拜相交杯舉案
（生）遞過金杯　慢咽輕嚐　將砒霜帶淚放落葡萄上
（旦）合歡與君醉夢鄉
（生）碰杯共到夜台上
（旦）百花冠替代殮妝
（生）駙馬盔墳墓收藏
（旦）相擁抱
（生）相偎傍
（合）雙枝有樹　透露帝女香
（生）帝女花
（旦）長伴有心郎
（合）夫妻死去與樹也同模樣

任劍輝、白雪仙．〈帝女花．香夭〉（調寄〈妝台秋思〉）
王粵生編曲．唐滌生填詞

　　感人心催人淚的，究竟是世顯長平的情義，還是〈妝台秋思〉的曲調，抑或是唐滌生的文字，甚或是任白的唱做呢？只怕誰也說不上來。大概自《帝女花》一出，他們就從此渾然成一，你中有我，我中有你，再也分不開了。

（四）

　　一晚兩節目似乎太貪心。是會消化不良的。

附記：

（一）

　　《搜神記》成書於晉代，主要集錄民間神異鬼怪的傳說。此外，《太平御覽》亦有這個故事，引自《列異傳》。《列異傳》有說是曹丕所撰，同樣是六朝時期流行的志怪小說。魯迅的《中國小說史略》提及定伯賣鬼這個故事，用的就是《太平御覽》的版本。

　　臺灣有兩篇文章對《賣鬼狂想》既有記錄亦有評論，可以讀讀，略知劇作一二：

• 〈搬文弄丑——《賣鬼狂想》如何大作文章、大動手腳〉，紀慧玲撰，ARTALKS:，2014-08-18。
• 〈看不見的與看得見的《賣鬼狂想》〉，吳岳霖撰，表演藝術評論台，2014-08-12。

（二）

　　《帝女花》是戲曲，有角色，也有動作表情，上文僅抄錄詞句。有三本書值得細讀：

• 《辛苦種成花綿繡——品味唐滌生〈帝女花〉》，盧瑋鑾主編，阮兆輝、張敏慧等著，三聯，香港，2009 年。
• 《唐滌生戲曲欣賞（一）：帝女花、牡丹亭驚夢》，葉紹德編撰，張敏慧校訂，匯智，香港，2015 年。
• The Flower Princess - A Cantonese Opera, written by Tong Dik Sang, translated, edited and introduced by Bell Yung, assisted in translation by Sonia Ng and Katherine Carlitz, The Chinese University Press, Hong Kong, 2010.