YSG 的部落格

Shepherd of love, You knew I had lost my way.
Shepherd of love, You cared when I'd gone astray.

You sought and found me, placed around me
Strong arms that carry me home.
No foe can harm me, or alarm me,
Never again will I roam.

Shepherd of love, Savior and Lord and guide
Shepherd of love, Forever I'll stay by Your side.

"Shepherd Of Love"
John W Peterson, 1966

Away in a manger, no crib for a bed,
The little Lord Jesus laid down His sweet head.
The stars in the bright sky looked down where He lay,
The little Lord Jesus, asleep on the hay.

The cattle are lowing, the Baby awakes,
But little Lord Jesus, no crying He makes;
I love you, Lord Jesus, look down from the sky
And stay by my cradle till morning is nigh.

Be near me, Lord Jesus, I ask You to stay
Close by me forever, and love me, I pray;
Bless all the dear children in Your tender care,
And fit us for heaven to live with You there.

"Away In A Manger"
Words: Anonymous, 1885, vv.1-2, and John T McFarland, 1892, v.3
Music: William J Kirkpatrick, 1895 (CRADLE SONG)

（一）

　　朋友總愛說我書看得多。那當然是溢美之辭。
　　我愛逛書局，流連圖書館，有時甚至會肆意買書。加之我又不愛動，在家又不打機，難怪大家好心給我想活動。

（二）

　　又是流連圖書館，這次借來了《積風集》。自從在書局翻過《積風二集》，就有點記掛，想好好讀讀。後來某講座某講員推介星期日的明報副刊（記住是星期日），我不期然又想起郭梓祺；郭梓祺先生的文章就寫在明報的星期日生活。

（三）

　　自序寫得明白，說「慶幸一早發現自己不是才華洋溢的人，比較適合寫評論」。筆下文字果然四平八穩，教人看得舒服。
　　書分三部，「這裡的書」、「那裡的書」、「發光的電影」。我看戲遠少於看書，癮頭也小，所以就略讀了最後一部。

　　「這裡的書」和「那裡的書」裡評介、旁及的書名篇名，也許有上百個。我翻過讀過的沒有十分一，即使加上聽過的也不及三分一。最本事的已要數當年修讀〈藝術翻譯〉一課時，像郭梓祺比較過《蘇東坡傳》的兩個中譯——我還要只是比較其中一章。

　　本來，要認真讀書話，就應該把評介書目好好讀一遍，再比較心得，繼而互相發明。僅看評論，不但負了原著，也負了說評人。
　　只是，容我偷懶，（暫）不讀原著。
　　不過，沒讀過原著，看完書評又哪有甚麼可寫？
　　不如寫點別的。

（四）

　　看過「這裡的書」和「那裡的書」，隱隱覺得滲著一種態度。先引書中幾段文字：

回到〈逍遙遊〉的小大之辯。西晉的郭象注莊，謂大鵬與小鳥雖殊，但只要各當其分，便同樣逍遙，無所謂高低勝負。……「正因為鳥兒自知不是大鷹，才沒有用力把肺都唱破了；所以輕輕歌唱，也所以感人。」不論蔡志忠或時報出版社，其實都在輕輕歌唱。蔡志忠做好了轉化和啟蒙，時報做好了編輯與注解，都在自己的位置，各安其分。

〈鳥兒在輕輕歌唱〉

"There is something comic about great lives, but the comedy does not diminish them; on the contrary, we are the ones who feel small." 這大小之辯很有意思：沒有可以拿來嘲笑的大鵬，斥鴳就成不了斥鴳。知道自己的位置和有限，大鵬是大鵬，斥鴳是斥鴳，也是種安分守己，能做到亦不容易。

〈從沙林傑到訃文〉

結果又八成不了一流劍客，卻成了一流說書人，讓後代都知道宮本武藏這個一流劍客；雖然還是不及宮本武藏勇武，他卻令更多人知道宮本武藏有多勇武。就這樣，又八終於發現了自己在這個世界的位置，成人之美，成人成己。……任他們再努力，又八也不可以是宮本武藏……這不是認命。這也不要緊。能夠拿出勇氣面對限制，找尋屬於自己的位置，或許也是一種安身立命。

〈你也不可以是宮本武藏〉

　　安分守己，安身立命。

　　先說說第一二段文字提及的大鳥和小鳥，是《莊子內篇．逍遙遊》一則寓言的主角。故事說，天下極北之地有隻大鳥，喚作鵬，「背若泰山，翼若垂天之雲」，拍翼就可以乘風直上九萬里。斥鴳是隻小雀，看見大鵬振翅，就嘲笑說：「你要飛到哪兒去呢？這個天空我飛一飛跳兩跳就得落下來。在枝間翱翔翱翔，不就已是飛行的極致了嗎？你還想飛去哪兒呢？」莊子說這就是小和大的差別所在。

　　郭梓祺似乎很喜歡這則寓言。他在自序裡說自己「比較適合寫評論」，也就是找尋到屬於自己的位置，也就是在輕輕歌唱。
　　俗語說：「十隻手指有長短。」人雖有高矮肥瘦，但只要各當其分，就沒有甚麼不好。

　　詞典給安分守己下的定義，離不開安守本分，也就是安於命定的本分，只做分內事，規規矩矩不越軌。
　　那大概就是「我會做好呢份工！」，竭力達到上司、老闆，乃至顧客的要求吧。
　　每個人都有本分，都有位置，認得清，守得穩，不貪高，不貶低，應該就是大小之辯著眼之處。

　　不過，我愛《教育部重編國語辭典修訂本》的釋義：安守本分，堅持原則。
　　我這樣理解：一個人真正的本分，就是原則。原則，才真是命定的本分。堅持原則才是我們應盡的本分。
　　我想郭梓祺也會這樣想。

（五）

　　在〈遲來的拯救〉中，郭梓祺複述了幾句余英時教授為汪精衛《雙照樓詩詞藳》寫的長序，說汪精衛本質上應該是個詩人，卻不幸碰上了權力的世界，悲劇因此注定。
　　這樣看來，汪精衛的悲劇，顯然源於他守不住自己的位置。同時，他沒有堅持原則。

　　算上來，我哪有資格這樣說，畢竟，沒有堅持原則的人多的是。一旦大事當前，難保我不是其中一個。

多此一記：文中提及的原則，不是言人人殊的做事方式，而是那些合乎「普世價值的理念」。在儒家來說，是仁義禮智信忠孝廉恥勇等等等等，在現代社會來說，是人權、自由、平等、民主、博愛、公義等等等等。籠統地說，大抵就是良心。

多此二記：始終想記下馮睎乾這篇文章——〈一句話為馮敬恩平反〉。

O soul, are you weary and troubled?
No light in the darkness you see?
There's light for a look at the Savior,
And life more abundant and free!

Turn your eyes upon Jesus,
Look full in His wonderful face,
And the things of earth will grow strangely dim,
In the light of His glory and grace.

Through death into life everlasting
He passed, and we follow Him there;
O'er us sin no more hath dominion -
For more than conqu'rors we are!

His Word shall not fail you, He promised;
Believe Him, and all will be well;
Then go to a world that is dying,
His perfect salvation to tell!

"Turn Your Eyes Upon Jesus"
Helen H Lemmel, 1922