YSG 的部落格

　　跟往日一樣，張三這天又帶著他的馬和驢到市集去買東西。
　　但跟往日不同，市集今天舉行一年一度的清貨日，很多東西都十分便宜。於是張三便買呀買，買呀買的。看著一件件的戰利品都往馬和驢的背上放，張三高興得很：「平日起碼要再花上兩倍的錢，才買到這許多呢！」

　　花錢的時間總過得特別快，尤其是在撿便宜貨。雖然還有點意猶未盡，但攤檔已收拾得七七八八，張三也只好起程回家。
　　「回家的路程可遠呢！幸虧有這兩匹馬，否則這許多東西真的不知怎樣搬回家！」張三時而喃喃自語，時而哼著歌……

　　後頭的馬斜視了身旁的驢，哼了一聲，心想：「你倒分清楚些，我是馬，他是驢！」再看那匹驢子，又想：「天啊，怎麼這匹驢子如此不濟？區區幾件東西便揹得上氣不接下氣的？」原來驢子的鼻子不停地噴著氣，嘴巴不停地吸著氣……只聽他有氣沒力的說：「馬大哥，我很辛苦呢……今天精神不好……你可以幫我馱一些嗎？」馬兒心下嘀咕：「我可沒那麼笨，自找麻煩！」當即假裝聽不到驢子說話……

　　再過一陣，路越來越難走，不要說害病的驢子走得辛苦，連矯捷的馬兒也有點寸步難行。馬兒正自全神貫注，驢子忽地又叫了起來：「馬……馬大哥，你行行好，幫幫我吧……只要捱得過去，我便為你做牛做馬也成！」馬兒一邊說：「哼，想做馬？你想得真美！」一邊想：「這山路難行得很，要再馱你那些……傻瓜才會！真討厭。」便長嘶一聲，向前奔開幾步，走到張三前面，懶理驢子的苦苦哀求。

　　又走了一陣，後面忽然傳來「砰」的一聲。張三回頭一望，叫道：「哎唷！」馬兒也停了下來，慢慢踱到驢子的身邊。只見驢子倒在地上，口吐白沫……張三說：「剛才還活生生的，這樣……就死了……」側頭想了一想，拍手道：「對，就這樣。這就不會浪費了！」自懷中取出利刀，慢慢的把驢子的皮割了下來。接著，把驢皮和驢子原來馱負的東西一併放上馬兒背上……
　　馬兒欲哭無淚：「早知如此，我剛才就該幫幫他。現在真的自討苦吃了。」

　　教訓一：不要自私。
　　教訓二：有遠見，才是真智慧。

　　先旨聲明，這寓言不是我原創的，是星期天崇拜講道裡頭的小例子。我也不知道這又是否是傳道的原創，抑或是抄回來套用的。不過，傳道沒我嘴多，上面九成的東西是我作的。原本只是人帶著馬和驢去買東西，回程驢不勝負擔，兩度求馬相助，但馬不理。最後驢子力竭而亡，主人便把貨物和驢皮放到馬背上去。

　　故事本來沒有問題：自私的人自然會自食其果。
　　但轉念一想：這個結論很危險。「有遠見，才是真智慧」就是說：馬兒應該知道驢子死後，自己會不好過，所以他不應自私。這裡隱含的意思便是：「為了我自己，我不能自私。」不是很荒謬嗎？再推論下去，要是馬兒的主人換了另一個人，而馬兒極有遠見，深知這主人不會把驢皮和東西搬到自己身上，那便可以不幫助驢子、任他死活，繼續自私下去？

　　之後整堂道我也在想這個問題……那篇講道究竟想說甚麼我也不甚記得了（是〈雅各書〉3:13-18）。
　　現在把這個寓言寫下來，忽發現：兒童故事也是這樣教孩子的嗎？

　　我們為甚麼不可自私呢？
　　遠見又是甚麼呢？
　　我們信神又是否因為我們看見永死的可怕呢？

零四年十一月廿三

　　昨天有點古龍。

（一）

　　乘巴士時瞥見鄰座乘客讀報。
　　這是普通不過的事：有時候看看標題已可略知一二——雖然要打個折扣。
　　奇怪的是他讀著的是古龍的《名劍風流》。現在還有報紙刊載古龍的小說嗎？記憶中好像大公報（或文匯報）倒有梁羽生的作品。

　　過了這許多年，每日追看報上連載小說的風氣已不復見。金庸創立的兩份報紙《明報》和《明報晚報》，當年也靠著他那不凡的小說撐過了不少大風大浪。到如今，《明報》已沒有刊登小說，而《明晚》更已停刊多年。我只知道《星島日報》每日仍連載著亦舒的新著小說。
　　時代不同了，報紙已沒人看。報紙賣的是新聞，但撰寫編輯校對排版印刷通通需要時間，新聞也變了舊聞，豈及互聯網的便捷？尤其在這資訊爆炸的世界，浪費一分一秒簡直是罪過。至於說互聯網雖然快但未必準，但報紙縱然慢又何來真呢？

　　好在每逢商務等大書店減價時總是人頭湧湧，擠得水洩不通。人手一書，起碼証明了香港人始終會買書、讀書。
　　這多好。
　　雖然，不好的書本不好的文字看得多也不見得有多好。

（二）

　　看紀錄片《哺乳類全傳》（BBC: Life of Mammals）。
　　介紹懶猴（Slow Loris）的時候，旁述說：「事實上，要把一隻抓緊樹幹的懶猴拉下來，是簡直不可能的事。」好像是因為食指退化，懶猴的手抓東西時特別能抓得緊（這我可不敢肯定）。
　　之後，旁述繼續說：「能夠在一隻懶猴的手中把食物奪過來的，就是另一隻懶猴。」
　　我居然想起古龍。他喜歡這樣寫：「唯一比遇著一條母老虎更糟的事，就是同時遇著了兩條母老虎。」
　　呵呵。

零四年十一月四日

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20070610: Here comes Garfield...

（一）

　　電視播完了《大唐雙龍傳》。

　　沒看過黃易的小說，只知道他在武俠小說中溶入玄幻，是新一派的名家。電視也曾改編過他的《烏金血劍》和《尋秦記》，只是，大部份的改編通常都不怎麼忠於原著……

　　但就改編劇來看，《尋秦記》和《大唐雙龍傳》的結局卻有一點相同：總有一個小孩出場，而這個小孩將會是歷史中赫赫有名的大人物。《尋秦記》中是項少龍的兒子項寶兒；《大唐雙龍傳》中是婠婠的徒兒明空。

　　項寶兒以後就是項羽，就是秦末時與劉邦爭天下的西楚霸王；明空，就是中國唯一一個女皇帝——武則天，「曌」，就是她自造的字。
　　很別出心裁的想法。

（二）

　　項羽會是項羽嗎？在後記中，項少龍這樣推算：

　　不過若計算時間，此事確大有可能。
　　在歷史上，秦朝歷二世而覆亡。
　　由嬴政登上儲君之位，三十七年後南巡病死沙丘。接著秦二世即位，三年而亡。那時自己的兒子「項羽」應是三十多歲，正值壯年。

　　當想到項少龍是未來的人，但他的兒子居然是古代人物，這穿梭時空的異想實在妙極。
　　當中，黃易也重新演繹了「焚書坑儒」這史實。秦始皇之所以要焚書，全因為他不要他師父項少龍的事跡留存下去。這樣，歷史裡便沒有了項少龍這個人，故此有《尋秦記》的故事。
　　當時看到這一段，實在不得不讚歎黃易的心思。
　　可是，在發現項少龍的兒子會是項羽的時候，總覺得有點不妥。
　　問題就是，項羽不知道自己的爹是誰嗎？「焚書」只發生了那一次，何況項家亦應有族譜……歷史中不可能沒有了項少龍。
　　當然作家可以有千萬個理由解決，但既然沒有寫下來，那就始終未能釋疑。（除非這個項羽不是那個項羽；終究是我一廂情願。）

（三）

　　至於相信明空就是後來的武則天，原因有三：其一是「明空」二字合起來就是「曌」，其二是這小女孩說要當第一個女皇帝，其三是時間亦算吻合。這是黃易的佈局——雖然他沒有明說，但他顯然想讀者這樣推測。

　　據《燦爛的中國文明．漢字的結構》說：

唐代武則天專權後，官吏們紛紛阿諛奉承。有個鳳閣侍郎宗秦客，是武后的親戚。他別無能耐可以討武則天的歡心，就抓住武則天愛造字、改字來投其所好。他絞盡腦汁，造了一些字。有一天，他獻給武則天十四個新字，請求武后採納以顯示「文治」偉績。果然，武則天大喜，並當即從中選了一個「曌」作為自己的名字。其他的字，她也立刻在全國頒令通行。

　　原來「曌」字不是武則天原創的。

　　同樣，歷史上的「玄武門之變」也有了新版本。玄武門前，雖然李世民和大哥建成四弟元吉兩黨人均有大批將士，但李建成心知大勢已去，竟然假意投降，藉機挾持李世民。僵持之際，雙龍出現，發箭把李建成射死。因此，李世民就免了「親手害兄殺弟」這大逆不道之惡行。（當然，計下來他還是脫不了關係。）

（四）

　　就算歷史上真的有項少龍，秦始皇焚書坑儒永遠也是可恨的。只是，這亦不過是他諸般暴政中的一樁小事——套用《再現的文明．中華》裡的一句話：

　　……比起長平之戰大將白起坑殺四十萬降卒來，堂堂始皇帝坑殺四百六十餘人又算得了甚麼。¹

朱淵清．《再現的文明．中華》第一章

　　歷史上也絕不可能有寇仲和徐子陵，但我卻寧可相信李世民沒有親手殺死自己的胞兄弟——唐太宗，應該是一個毫無瑕疵的名君。
　　縱然這世上並沒有聖人。

零四秋

註：

1. 我引這一句說話多少有點斷章取義，大家應該找這本書來看看。就算我不負責任好了。

　　上星期六，逛了逛圖書館。趁著興趣仍濃，還想多借一兩本講詩詞的書好好用心。怎料，卻借了另一類書：思果的《翻譯新究》。
　　書不算厚，正常一本書吧，但居然兩日便看完！記憶中好像只有金庸的小說才看得那麼快……

　　翻譯不是替讀者查字典。翻譯是要讀者用自己的文字讀出作者心裡所想。
　　雖然思果先生說該直譯的便直譯，該意譯的便意譯，但總覺得他還是傾向意譯：有時候，為了要譯出那層意思，也就顧不得「不準確」了。

　　意猶未盡，昨天又借了兩本思果的書：《翻譯研究》和《功夫在詩外》。《翻譯新究》可算是《翻譯研究》的下集，又或者叫作續集也成，雖然兩書差了個十數年，但脈絡相連。不但是極好的翻譯論著，也是寫中文的應該翻看的書。白話文實在歐化得厲害……
　　嗯，看得太快，似乎有點囫圇吞棗。要讀多一遍。

bloghk
阿雨仔 (10/12/04 12:32:23 pm) 留言說：
Hello, I'm studying translation in HKBU.
Books written by 思果 are really great.

bloghk
youngsiugut (10/14/04 5:56:48 pm) 留言說：
Yes, his books have given me much insights. I suppose i should have taken a language-related degree at university...

　　一直想寫近體詩，家中也有一本書專講論詩詞的：士會的《詩詞挈領》，是在書局大減價時買回來的，但沒有認真的看過。
　　終於發現：好深。於是週六到了圖書館多借兩本書：王力的《詩詞格律》和啟功的《詩文聲律論稿》。
　　看過後，才知道不只是《詩詞挈領》深，原來寫詩本身就是一件好深的事。押韻和平仄這兩樣，尚可恃著粵語根底應付著，但一到拗救便只好投降……
　　是資質愚魯嗎？